ومراعاة الأسرار والوفاء بالعهود وحفظ الوقت وقلة الالتفات إلى الخواطر وحسن الأدب في مواقف الطلب وأوقات الحضور ومقامات القرب . وسئل أبو حفص عن أدب الفقير في الصحبة فقال : حفظ حرمات المشايخ وحسن العشرة مع الإخوان والنصيحة للأصاغر ، وترك صحبة من ليس في طبقتهم ، وملازمة الإيثار ومجانبة الادخار والمعاونة في أمر الدين والدنيا . فمن أدبهم : التغافل عن زلل الأخوان والنصح فيما تجب فيه النصيحة في الخلاء ، وكتم عيب الأصحاب ، واطلاعهم على عيوبهم في السر ، والقيام بخدمتهم واحتمال الأذى منهم ، فبذلك يختبر الفقير حلمه ويظهر جوهره . ومن آداب القوم : أن لا يرون لأنفسهم ملكا يختصون به . قال إبراهيم بن شيبان : كنا لا نصحب من يقول : نعلي . وقال أحمد القلانسي : دخلت على قوم من الفقراء بالبصرة فأكرموني وبجلوني فقلت يوما لبعضهم : أين إزاري . فسقطت من عينهم . وكان إبراهيم بن أدهم إذا صحبه إنسان شارطه على ثلاثة أشياء : أن تكون الخدمة والأذان له ، وأن تكون يدهم في جميع ما يفتح اللّه عليهم من الدنيا كيده . فقال رجل من أصحابه : أنا لا أقدر على ذلك . فقال : أعجبني صدقك وكان إبراهيم بن أدهم ينظر البساتين ويعمل في الحصاد وينفق على أصحابه . وكان من أخلاق السلف : كان من احتاج إلى شيء من مال أخيه استعمله من غير أمره . قال اللّه تعالى : وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ [ الشّورى : 38 ] أي مشاع هم فيه سواء . ومن الأدب : تقديم من يعرفون فضله والتوسعة له في المجلس والإيثار بالموضع . روى أن رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - كان جالسا في صفة ضيقة فجاء قوم من البدريين فلم يجدوا موضعا يجلسون فيه ، فأقام رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - من لم يكن من أهل بدر فجلسوا مكانهم ، فاشتد ذلك عليهم ، فأنزل اللّه تعالى : وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا [ المجادلة : 11 ] الآية . حكى أن علي بن بندار الصوفي ورد على أبي عبد اللّه بن خفيف زائرا ، فتماشيا ، فقال أبو عبد اللّه : تقدم ، فقال : بأي عذر ، قال : بأنك لقيت الجنيد وما لقيته . ومن الأدب : ترك التكلف مع الإخوان . قيل : لما ورد أبو حفص العراق تكلف له الجنيد أنواع الأطعمة فأنكر ذلك أبو حفص وقال : صير أصحابي مثل المخانيث